一次走神引发的惨案

热点新闻 / 来源: 发布日期:2021-06-11 02:53:39 热度:15C
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东汉末年,管宁与华歆曾坐在同一张席子上读书,恰逢有官员服冕乘轩从门外经过,颇有声势。


管宁读书如故,华歆却按捺不住,废书而出,前去观看。


待他返来时,管宁割断了席子,冷言道:“你不再是我的朋友了。”


后来这个故事被南朝人编入了《世说新语》,称为管宁割席。


明朝时一个文人读到了这个故事,笔锋一转,在本身的书中把华歆写成了一个趋炎附势的政客,担任汉帝退位时逼宫的丑角。


谁人文人名叫罗贯中。


千年后,人们提及管宁,会搜索到这是东汉时的高士,管仲的后人,“清俭足以激浊,贞正足以矫时。”



正史中华歆着实也是一生清明,颇有古士大夫的风骨。只是诘屈聱牙的文籍在影响力上怎及到处颂扬的民间艺术呢? 提起华歆,人们想到的只是三国里的奸臣

学堂里的半晌分神产生了巨大的蝴蝶效应。古人最重声名,华歆若知后世如此,会不会悔不妥初呢?


一次走神引发的惨案


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高中物理学讲义上有一章讲光是一种波,证明这一理论的实验叫做杨氏双缝干涉实验。


托马斯·杨,英国汗青上有名的神童。


他先当医生,研究视觉,发现了眼睛散光的缘故原由,转而研究光学,完成了光的双缝干涉实验。他认识到光是横波,并提出了颜色的三色原理。今后他又破译了埃及的拉希德石碑上的一些文字,对考古学作出了重大贡献。


托马斯杨在大学时被称为“奇人杨”,是天才的代名词。


西方人经常宣传神童,他们喜欢品评天才。


但是托马斯杨如果生在古中国,是否会被叱责专心不一呢?



古人为学,讲究在精不在多,专心专一,方能有所得。



荀子在劝学中写道:“目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。”


着实在迢遥的周朝,人们也是崇尚造就全才的。


周礼中有言:“养国子以道,乃教之六艺。”


礼、乐、射、御、书、数。


汉代时,读书以外的技能就已被看成末节,六艺酿成了 《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》


万般皆下品,唯有读书高。


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天才总是不测,大多数人仍是要遵照儒家教养,日积硅步,心无二物方能学有所得。


读书时想要心无二物,情况似乎很告急。


连道德经中都言道:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令民气发狂,难过之货令人行妨。”


以是有孟母三迁。


以是有无数人前赴后继地追求学区房。


着实若心不能定,改变坏境又有什么用呢?反之,若心中已定,又何需改变情况呢?


教员青年时候意在闹市读书,却能不受干扰,只因心神专注,对外物天然视而不见,听而不闻。


佛家有一个著名的故事:


老和尚携小和尚游方,途遇一女子为过河而犯难。


老和尚便自动背起女子过河,然后放下女子,继续赶路。


小和尚不禁一路嘀咕:师傅本日怎么了?竟敢背一女子过河?


就这样一路走一路想,末了终于忍不住了,问道:“师傅,你犯戒了,不是说出家人不能近女色么?那你怎么背了女人?”


老和尚叹道:“我早已放下了,你却还放不下!”.....


着实专注之难就像小和尚心中的放不下,身处平静之地,固然耳不能闻,耳不能听,但是五色五音却始终存在于心中,时候扰乱我们的精力。


破山中贼易,破心中贼难。


那些无论身处何地都能凝聚心神,知行合一的人才是境界最高的。


所谓小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝,正是如此。


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